18103 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ فُلَانِ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ، أَنَّ أَبَا ثُمَامَةَ الْحَنَّاطَ ، حَدَّثَهُ أَنَّ كَعْبَ بْنَ عُجْرَةَ حَدَّثَهُ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ ، فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ ، ثُمَّ خَرَجَ عَامِدًا إِلَى الصَّلَاةِ ، فَلَا يُشَبِّكْ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَإِنَّهُ فِي الصَّلَاةِ " « 1 » .

--> وسيأتي بإسناد متصل وسياق أتم برقم ( 18117 ) . ( 1 ) حديث حسن ، وهذا إسناد ضعيف للاختلاف فيه كما سيأتي ، - وأشار إلى هذا الاختلاف الحافظ في " الفتح " 566 / 1 - ولجهالةِ حال أبى ثُمامة الحناط ، فلم يرو عنه سوى سعد بن إسحاق ، وسعيد المقبري - وقيل : أبو سعيد المقبري - ولم يوثقه غير ابن حبان ، وقال الدارقطني : لا يعرف ، متروك . وقال الذهبي : خبره منكر عن كعب بن عجرة . وباقي رجال الإسناد ثقات رجال مسلم ، غير سعد بن إسحاق بن فلان بن كعب بن عجرة فمن رجال أصحاب السنن ، وهو ثقة ، لكن لم ترد زيادة : " بن فلان " في نسبه إلا في رواية أحمد هذه ، ورواها المزي كذلك من طريق الإمام أحمد ، ووقع في " أطراف المسند " 218 / 5 : " بن مالك " بدل " بن فلان " ! وهو خطأ . وأخرجه المزي في " تهذيب الكمال " 176 / 33 من طريق الإمام أحمد ، بهذا الإسناد . وأخرجه عبد بن حميد ( 369 ) ، والدارمي ( 1376 ) ، وأبو داود ( 562 ) ، وابنُ خزيمة ( 441 ) ، وابن حبان ( 2036 ) ، والطبراني في " الكبير " / 19 ( 332 ) - ومن طريقه المزي في " تهذيب الكمال " 77 / 33 - ، والبيهقي في " السنن " 230 / 3 ، والبغوي في " شرح السنة " ( 475 ) من طرق ، عن داود بن قيس ، بهذا الإسناد . وفيه قصة . وخالف أنسُ بن عياض داودَ بنَ قيس في إسناده ، فرواه عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة ، عن أبي سعيد المقبري ، عن أبي ثُمامة ، به ، بزيادة أبي سعيد المقبري ، كما في " صحيح ابن خزيمة " ( 442 ) ، و " شرح